习指出，“农耕文明是我国农业的宝贵财富，是中华文明的重要组成部分，不只不能丢，并且要不断发扬光大”“乡村是我国文明的发源地，耕读文明是咱们的软实力”。着重“要把我国农耕文明优异遗产和现代文明要素结合起来，赋予新的年代内在，让我国前史悠远持久的农耕文明在新年代展示其魅力和风貌升斗文明是我国传统农耕文明的表现形式和重要载体，是国家办理理念、经济开展理念、人际往来理念及民间文明艺术的外在符号出现。

  我国式现代化是我国领导的社会主义现代化，是人口规划巨大的现代化，是全体公民一起殷实的现代化，是物质文明和精力文明相调和的现代化，是人与天然调和共生的现代化，是走平和开展路途的现代化。升斗文明所包含的“公正正义”“以人为本”“讲信修睦”“中庸”“天人合一”“全国大同”等价值理念是完成我国式现代化前史自动的文明知道与精力力气。以我国传统农耕文明为根基，以升斗文明为载体，多维共建，拓宽深化，助推我国式现代化全面开展。

  升斗文明滋润按部就班国家一致理念，为我国式现代化开展速率供给学习。衡量衡原则从来源到老练，阅历了绵长的演化进程。距今约5000年的黄帝时期，开端拟定衡量衡办理国家；秦始皇一致我国，一致全国的衡量衡原则；西汉时期，很多衡量衡什物被制作，衡量衡原则成为国家政治原则的重要内容，衡量衡原则底子构成；西汉晚期，王莽专政，对衡量衡原则进行许多复古改制，刘歆等对衡量衡原则进行开展；东汉时期，班固再次对衡量衡原则进行体系收拾和开展，并收录于《汉书·律历志》，至此，我国古代衡量衡原则才得以终究老练。衡量衡原则的提出、规划及颁行推广，是国家大一统政办理念的外在符号出现，折射中央集权按部就班的办理理念。我国式现代化是人口规划巨大的现代化，要从我国国情动身，坚持前史耐性，操控开展速率，按部就班，继续推进。

  升斗文明滋润稳中求进国家办理理念，为我国式现代化开展途径供给指引。黄帝“设五良”“少昊同衡量，调律吕”，开始的衡量衡单位以人体为标准衡量，“布手知尺，布指知寸”“一手之盛谓之溢，两手谓之掬”；秦始皇一致六国之后推广“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，《汉书·律历志》记载“千二百黍实其龠”，量器共有龠、合、升、斗、斛五类。两龠为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。唐宋时期在衡量衡单位制和用具的制作上有所改善，唐代制作“开元通宝”，《宋史·律历志》记载“衡量权衡，皆太府掌造，以给表里官司及民间之用。凡遇改元，即差变法，各以年号印而识之。”衡量衡单位制和用具制作跟着衡量衡使用范围的日趋广泛和对精确度的要求一直在改善，其日益精细化和精确化，是国家办理原则的日趋完善，折射国家办理稳中求进的办理理念。我国式现代化是十四亿多人口全体跨进的现代化，其艰巨性和杂乱性要求咱们安身国情，稳中求进，行稳致远。

  升斗文明包含“公正正义”，折射“民惟邦本，本固邦宁”的富民经济思维。作为量器的升斗自诞生之初，就因其量值的一致性和单位的一致性，决议了其赋值的权威性和强制性。计量以规则来标志，代表着方针和原则，也对应着公正与正义，具有权威性和公信力，避免了计量东西差异带来的非一致和不公正，标准了计量原则和经济次序。一方面，标准了商场买卖活动，使之趋于公正与揭露，推进商场买卖的健康开展；另一方面，推进了国家税收活动与民间假贷归还活动的公正与揭露。公正正义是经济开展的政治方针和道德向度，一起指向大众的殷实和经济的昌盛，着力推进社会经济的长足开展和大众生活的一起殷实，是我国式现代化开展的方向和力气。

  升斗文明包含“诚信节省”，折射“德惟善政，政在养民”的利民社会思维。升斗是量器，更是标准，包含“诚信节省”思维和理念。“诚信节省”是根据我国古代传统道德价值根底上的经济道德，其在经济领域的浸透和糅合是经济高度发达的内在动力和思维根底之一。于政府而言，经济诚信思维是商品商场安稳和健康有序运转的重要思维根底，也是社会经济昌盛昌盛的重要条件，一方面有利于政府财政收入的添加，另一方面有利于促进商品经济的开展，一起推进社会经济的开展和昌盛。于民间而言，经济活动中讲诚信、守诺言、饯别经济诚信思维，为“诚信”社会美德的构成供给杰出的社会环境，为个人道德道德观念刻画和自身涵养提高供给有力的内在动力。两者一起促进社会原则的安稳、经济次序的标准、人际往来的和蔼，合力推进社会的长足开展和大众的充足健康，是我国式现代化开展的愿景和能量。

  升斗文明助推经济昌盛开展，奠定“两个文明”调和开展的“客体”根底。升斗在社会生活中的遍及与开展，无论是官方在税收环节的统收，仍是民间在假贷归还活动中的付出，都因为计量标准的揭露化和公正化而使经济效益与社会效益极大的提高，直接或间接地促进了社会生产力的开展，为社会的昌盛开展奠定了新的根底。原则的一致和公正，继而使官府诺言大大增强，民意得以高度凝集，两者的双向助力关于商场的昌盛，生产力的提高都有史无前例的促进，社会经济出现有序开展和长足昌盛的喜人局势。我国式现代化是“仓廪实”“衣食足”的现代化，物质充足是我国式现代化的底子要求，厚植现代化物质根底，夯实公民幸福生活物质条件，大众生活有保证，国家实力稳提高是我国式现代化开展的坚实“客体”根底。

  升斗文明助推风俗文明传承，积储“两个文明”调和开展的“主体”力气。附着于升斗外壁上的文字和图像是风俗文明艺术的外在符号出现，包含讲联合、重民本、尚和合、求大同的价值理念，滋润我国古代温文宽厚、中庸调和、道法天然、天人合一的哲学思维，引领大众崇德向善、诚笃守信、移风易俗、立异开展，是“知礼节”“知荣辱”社会精力文明开展的实体依托和符号折射。“中也者，全国之大本也；和也者，全国之达道也。致中和，天位置焉，万物育焉。”“两个文明”调平和衡开展的办法才智涵养了中华民族理性、温文的性情，稳健、调和的举动次序，包含着人的自在全面开展的思维形式和举动范式，是完成我国式现代化的“主体”力气和重要方针。

  秉持“取之有时”思维，促进人与天然调和前进。衡量衡是衡量人间万物的标准标准。中华先民们以大天然的运转规则为根底，融天、地、人“三位一体”，确立了我国的衡量衡原则。其理论根底即为中华民族“天人合一”世界观念，以遵照天然规则为条件，以对六合、天然和人体自身的知道为根底，以促进人与天然的调和前进为方针，终究到达“天人合一”的最高境地。升斗无论是从原料选取仍是外形规划上，均遵从物品本有的特质，遵从什物的天然规则，取之于道，在人与物互动融合中构成共生、互成的“生命一起体”，是我国古代道法天然、“天人合一”天然哲学理念的实践运用，也是人与天然调和共生的我国式现代化的文明源泉。

  饯别“用之有节”理念，推进人与天然调和共生。升斗文明倡议关于天然和物品的取用既要有时节的规则，又要有数量的控制，包含“量入为出”的哲学和经济学理念，折射人与天然彼此相等，人与天然共生共荣、调和开展的平衡理念，浸透对坚持社会生态平衡的职责考量。无论是官方升斗仍是民间升斗，从其选材和功用而言，都着重取之于道且用之于道，人与物调和共生，人与天然调和相生，坚持人与天然的生态张力，推重天然生态的调和共生之美，然后厚植尊重生命、敬畏天然的人文情怀。从其使用价值而言，内蕴戒奢崇俭、开源节流的经济思维，凝集我国哲学才智和治身处世的价值逻辑，反映天、地、人调和共处之道，并升腾为中华民族特有的文明基因和思维价值，有机嵌入我国式现代化开展的理念内核和途径规划之中。

  传承升斗文明“和美与共”传统，宏扬“全国大同”的平和精力。一致升斗既是经济标准的标准和有序，更是政治次序的集中和一致，其规避了经济往来的诈骗和不公，指向了社会办理的同享和共建，表现我国古代哲学“全国大同”的“全国观”。其内敛、“德化”和“非战”特征，表现中华民族先民对规整社会次序状况的等待，继而推进多民族专制主义中央集权国家原则的创立，推进对寻求一致的政治志向，积极进取的先进文明，顽强拼搏的民族性情等优异民族特性的刻画，并由此构建一致的国家认同、民族认同和文明认同的根基，然后奠定中华民族逐步完善的控制原则、运转形式和文明传统，展示了我国公民推重“各美其美”的文明自傲和寻求社会调和、夸姣、有序的文明才智，是走平和开展路途的我国式现代化的文明基因和前史暗码。

  传承升斗文明“和美与共”传统，宏扬“佳人之美”的容纳精力。一致升斗既促进了人员的沟通、往来的提高，也促进了文明的传达、社会的开展。人际往来的添加，彼此讨论的增强，在磕碰和融合中促进信息的传递和社会的活动。在“同”中同频共振，在“不同”中移风易俗。“和而不同”的理念让中华文明坚持了极强的生命力，使我国人以容纳的心态面临不同的事物和文明，长于学习不同文明的合理成分。这种海纳百川、有容乃大的会通精力、容纳精力是中华文明可以发明连续5000多年而亘古延绵、生生不息的重要奥妙。“和美与共”的人类命运一起体逾越不同文明和文明边界、逾越民族国家与知道形态不同，是我国古代“全国大同”文明理念在新年代的发明性转化和立异性开展，是高举平和、开展、协作、共赢旗号的我国式现代化的底气和力气。

  党的十八大以来，我国将文明置于我国式现代化进程中更杰出的重要战略位置，使之成为了“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局的重要内容、推进高水平开展的重要支点、满意公民日渐增加夸姣生活需求的首要的要素、打败危险应战的力气源泉。升斗文明凝集我国人天人合一的世界观、协和万邦的全国观、和而不同的社会观、人心和蔼的道德观，以小见大，建瓴高屋，是我国文明农耕内在的精要表达，其集中表现的人本精力、调和精力、容纳精力、大同精力、平和精力，是我国式现代化的精力要义和文明表达。发掘、承继、立异升斗文明精力，推进我国式现代化的言语立异、途径立异、战略立异，提高我国式现代化的文明驱动力、传达力与世界影响力，助推我国式现代化全面开展。

  （作者吴波系湖南农业大学副校长，常琳系湖南农业大学人文与外语学院副教授）

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