剖析（英语：Analysis）是在头脑中把事物或目标。因而，最初假设没有“千里”二字，这两句就要减色了。可是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其间矣。”关于这种定见，何文焕在《历代诗话考索》中曾批驳道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南边广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型归纳的需求。相同的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”早年两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的现象，但这两句分明写到烟雨，是怎么回事呢？这是由于千里范围内，遍地阴晴不同，也是可彻底了解的。不过，还需求看到的是，诗人运用了典型化的办法，掌握住了江南景象的特征。江南特点是山重水复，山穷水尽，颜色错综，层次丰厚而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的一起，侧重体现了江南春天衬托相衬、丰厚多彩的美丽风景。诗的前两句，有红绿颜色的衬托，有山水的衬托，村庄和城郭的衬托，有动态的衬托，有声色的衬托。但光是这些，好像还不行丰厚，还只描绘出江南春景明亮的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”富丽堂皇、房屋重重的梵宇，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没衬托于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种模糊迷离的颜色。这样的画面和颜色，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明亮艳丽相映，就使得这幅“江南春”的图像变得更丰厚多彩。“南朝”二字更给这幅画面增加悠远的前史颜色。“四百八十”是唐人着重数量之多的一种说法。诗人先着重修建宏丽的梵宇非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遥想。

  这首诗体现了诗人对江南景象的赞许与向往。但有的研究者提出了“挖苦说”，以为南朝皇帝在我国前史上是以佞佛出名的，杜牧的年代释教也是恶性开展，而杜牧又有反佛思维，因之末二句是挖苦。其实，解诗首要应该从艺术形象动身，而不应该作笼统的推论。杜牧对立释教，并不等于对前史上遗留下来的梵宇修建也必定厌烦。他在宣州，常常去开元寺等处玩耍。在池州也到过一些寺庙，还和和尚交过朋友。出名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都阐明他对梵宇楼台仍是赏识流连的。当然，在赏识的一起，偶而浮起那么一点前史慨叹也是或许的。

  教育要点：吟诵古诗，领会作者从听觉、视觉、触觉等多角度调查事物的办法。

  教育难点：透过诗中描绘的景象，领会作者的思维感情，并把自己的感触表达出来。

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了宽广的画面。它不是以一个详细的地方为目标，而是着眼于整个江南特有的风景，故题为《江南春》。

  首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展示了江南大自然风景。“千里”是对宽广的江南的归纳。这儿到处是莺啼，无边的绿叶衬托着艳丽的红花。这种绘声绘色、朝气蓬勃的风景自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南共同的地势面貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明媚的江南啊！

  一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则还有一番风景。在山清水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的梵宇。这些富丽堂皇、房屋重重的梵宇，被迷蒙的烟雨笼罩着，若有若无，似有似无，给江南的春天更增加了模糊迷离的颜色。“四百八十”是虚数，不是实指，杰出梵宇之多。