这首出自晚唐闻名诗人杜牧的《江南春》，千百年来广受盛誉。诗中不只描绘了明丽的江南春色，更是借景抒情，将前史的空间上溯到南朝时期，进一步再现了江南烟雨的风光。至于诗里有没有借古讽今，应该是见仁见智。可是在中学语文课本上触摸此诗的，大约也触摸了这样的观念。即杜牧借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修梵宇会形成国力虚弱百孔千疮，加剧社会危机。

  众所周知，“南朝”指东晋今后隋代曾经的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今日的江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是描述梵宇许多。由于那时，南朝释教十分盛行，寺庙也建得许多。其间最为有名的应该便是梁武帝萧衍，其人三次捐躯梵宇，然后有臣子出高价把自己赎出来，至于赎金嘛，天然到了自己的腰包。

  所以今日的南京仍然寺庙很多，有名有姓的就有59家，其间最为闻名的便是咱们耳熟能详的栖霞寺，鸡鸣寺，灵谷寺，宏觉寺，龙泉禅寺等等。

  可是，如果如现在最为知名的肯定是玄奘寺了。这是怎么回事呢？由于前史会记载7月22日，这个寺庙上了各种热搜，有网友发文表明，在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。依据网友此前供给的相片，玄奘寺地藏殿内供奉的战犯至少包含田中军吉、谷寿夫、松井石根和野田毅等。而这四个人，都是臭名远扬的侵华日军战犯，曾参加南京大残杀。其间野田毅曾参加杀人竞赛，残杀百余名南京民众，这在中学前史书上现已铭刻了沉重的的一页。

  音讯甫出，举国震动。群众难以了解的是怎么回事在前史上经受过的最为沉痛残杀的城市竟然会产生这样的一幕。想想这些年，每逢邦邻传来参拜靖国神社的音讯，总会引起咱们的反对，由于那是心里的痛，可是没想到，钉子竟然从内部开端扎起。

  那么“吴啊萍是谁？”这位从2018年开端供奉牌位的人终究是谁？是谁可以在一座惨遭日本战犯杀戮施暴的城市，在一个留念玄奘法师的宗教场所，立起那些双手沾满中国人鲜血的日本刽子手的牌位。

  这背面终究有什么推手？有人或昏暗力气以诡计方法干出的工作，其意图是要捣乱和寻衅。或许还有一种或许，吴啊萍仅仅一个代码，或许本便是日本人，这样一来，寺庙方就要承当简直一切的职责，由于群众会质疑贪钱，有人出钱摆牌位他们就收。

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