摘 要：2016年2月至4月第一季《我国诗词大会》的开播为当下电视节目带来了一股文明气味，作为一档原创本乡文明类节目，《我国诗词大会》一经播出就创下同一时段的收视高潮，并掀起了国人对我国诗词的学习热潮。暌违一年，《我国诗词大会》第二季似一股清流，火爆新年荧屏，在带领着全国电视观众重温中华经典诗词的一同，极具我国传统气味的视觉作用增强了节意图方式感和典礼性，合作赛制结构完成了节意图方式诉求。

  第二季《我国诗词大会》于2017年1月29日晚8点登陆央视归纳频道，连续第一季中“赏中华诗词，寻文明基因，品日子之美”的节目主旨，节目组邀请了106位诗词爱好者进行诗词比拼和鉴赏，带领全国电视观众重温经典诗词，感触诗词之美。

  希腊诗人希摩尼德曾说：“诗为有声之画，画为无声之诗”。大部分电视观众关于古诗词的知道依旧停留在书本上，那么，如何将文字中的美奇妙地转化为视听作用，就是《我国诗词大会》节目组行将霸占的一大难关。履行总导演刘磊表明，节目在视觉上力求做到庞大主题微观表达，笼统主题具象展现[1]。例如，“举头望明月”的标志性表达；竞赛时的“盾牌”“射箭”，好像战场杀敌。别的，节目开场配以卷轴、3D视觉作用等元素令人眼前一亮：大幕揭开，一幅古代画轴慢慢打开，春光喷薄而出，诗句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”伴随着满屏飞花映入观众眼皮；夏意渐浓，“荷风送香气，竹露滴清响”。时空转化，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徜徉”；深冬将至，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。春夏秋冬四个时节的诗词替换呈现向观众展现了古人关于美好日子的描绘，感触诗词之美。

  一同，场景化规划增强了节意图方式感和典礼感。现场蓝色的主题颜色将节目烘托的安静而严厉。布景大屏上的“我国诗词大会”镶嵌在一轮圆月上，合作着蓝色的布景，使现场有如众多的夜空。众多夜空烘托着洁白明月，颇能使观众联想起“海上生明月，天边共此时”，“明月何时有，把酒问青天”等古诗词，意境悠长。布景大屏上不只显现“海上生明月”的标志，还动态显现每位选手的得分状况，而且还会依据节目内容动态播映有如枫叶竹林、荷露香草、寒山碧波等具有我国民间传统文明的视觉符号。

  古代我国曾借用“会猎”指代战役。节目组为了显现气势，将诗词竞赛与行军交兵结合在一同。第二季《我国诗词大会》中场景的组织安置便充满了战役的气味，参与节意图选手们好像面对一场剧烈的大战[2]。选手们的答题区坐落演播厅中心，当他们上场答题时，他们站立区域的圆形底座将缓缓升起。而选手们答题区方位的设定也好像一位位将军在指挥自己的战士。“百人团”选手区域坐落答题选手的正对面，每位“百人团”选手的桌前都会有一个小的屏幕，上面显现一个“盾牌”的标志，一百位选手便会有一百个标志的盾牌。每完毕一个回合的答题竞赛时，主持人董卿便会说：“让咱们一同看看百人团的答题状况”，到时光线齐聚百人团区域，答错标题选手面前的小屏幕便会显现出“盾牌”被“击碎”，答错人数于布景大屏显现。

  在颜色的挑选上，节目以蓝色的冷颜色为主，标志了安静、严厉的视觉风格。冷颜色的造型元素奇妙地达成了对观众心情的操控，选手们答题时全体颜色偏冷，标志了竞赛的严厉性；而当查阅百人团选手答题状况时，一小阶段的答题完毕，暖颜色令人放松，冷暖颜色的比照是节目调理视觉分量的办法[3]。颜色的改变也带来了空间的转化：中选手答题时，节目组选用蓝颜色的LED屏幕做布景，场景呈冷颜色；而当切换到百人团选手答题成果时，现场选用的是暖颜色。

  除此之外，当专家学者进行点评时，现场的颜色也会合作赏析的诗词进行转化。如专家学者赏析杜牧的《江南春绝句》时，现场全体绿颜色的和谐一致似把咱们带回到了烟水明丽、万物复苏的江南。陆游的《钗头凤》表达了他回忆唐婉，苍凉离别的心情，现场的红颜色在此时标志着深秋的红，枫叶漂荡，离愁别绪涌上心头。

  节目中的音乐多选用我国古典乐，服务于节意图详细空间与叙事情境，合作视觉方面的场景、道具等。节目开场的音乐《笑傲江湖路》大气磅礴，凸显节目气势，穿插于节目之中的古典乐也带给节目古色古香的神韵。当我们的目光转向百人团选手答题状况时，现场随即呈现一种较为严重的音效。音效传达环境信息，打破原有画面内的平衡，使节目向前推动[3]。当百人团选手答错标题时，现场击碎“盾牌”的音效也体现了竞赛的真实感与典礼感。当镜头转向有故事的选手时，伴随着旋律优美的古典轻音乐，如《寒山远黛》《临安初雨》《君莫思归》等。选手们娓娓道来他们的不幸阅历或当下日子。音乐元素在此时成为局面的直接参与者，合作选手与画面，烘托选手的心情，影响观众的情感反响。

  我国古代文人世素有“赛诗”的传统，“赛诗”具有较强的娱乐性与观赏性，以竞赛的方式结构栏目，更能对观众发生较强的吸引力。

  第二季《我国诗词大会》在竞赛机制上持续选用了上一季的竞赛规矩。每一场竞赛由106位挑战者悉数参赛，竞赛分为个人追逐赛和擂主争霸赛两部分，一同第二季《我国诗词大会》立异性地增加了“飞花令”这一环节。每场竞赛完毕时，下一场竞赛的参赛者由在现场百人团中答题最多且最快的前五位选手组成。每位上台的选手最多可答10题，假如期间呈现失误，便中止答题，每位选手的得分以每一题中百人团选手答错的人数累积核算。在个人追逐赛中，由5名选手上台与百人团同答一组题，最终5人中累积打败人次最多者即为该赛段优胜者，将与百人团中答题最多且最快的选手进行“飞花令”的比拼，胜者将作为攻擂者，将于擂主争霸赛阶段与守擂擂主进行新的比拼，竞赛该场竞赛中的擂主座位。直至最终一场胜出的擂主即为本季《我国诗词大会》的冠军。尽管节目连续使用了竞赛的规矩来区别输赢，竞赛冠军，但竞赛仅为节目方式，节目组真实的意图是“以诗会友”，唤醒观众们心底关于诗词的酷爱。

  “飞花令”原为古代诗人行酒令时玩乐的文字游戏，节目组立异性地将“飞花令”融入本季《我国诗词大会》中。在“飞花令”环节，两位选手现场相对，相继背诵含有“花”“月”“山”“云”“夜”“春”等字的诗词。“飞花令”考察的是选手们的诗词储藏以及临场反响才能，因为竞赛感强而引起了人们的极大爱好。本季《我国诗词大会》冠军武亦姝曾在“飞花令”环节以淡定气势背诵先秦《诗经》中的诗句：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”而震慑观众，数次守擂的彭敏在关键字“人”的比拼中，首要将对手打败，后又以一敌二十五人，让观众连连叫绝。

  第二季《我国诗词大会》经过对诗词常识的比拼以及鉴赏的方式，带领观众重温经典古诗词，从头感触古代诗人、词人的情感与才智，一同也点亮了广阔观众在当下的日子。也让国人重拾中华诗词文明，从头审视本身的诗词文明水平，持续承继与发扬中华民间传统文明。我国民间传统文明是中华民族自古以来构成的较为固定的文明形状，一同也是中华民族团体才智的结晶。

  与第一季《我国诗词大会》相较，第二季《我国诗词大会》在方式上有了必定的立异与开展，本文经过一系列剖析电视栏目第二季《我国诗词大会》画面构成的视觉元素、颜色颜色以及音乐音响等方面，结合《我国诗词大会》诗意性的创造特征，将观众脍炙人口的艺术方式与中华传统优异文明相结合，带给广阔观众们一场场精彩纷呈的视听盛宴。一同，第二季《我国诗词大会》在方式上的立异与开展，不只使该节目获好评很多，也承继与发扬了优异的我国传统文明。

  [1] 晁晓峰.解析《我国诗词大会》的节目叙事[J].我国电视,2016(10).

  [2] 张利英.《我国诗词大会》激活中华文明的生命力[J].我国广播电视学刊,2016(9).

  [3] 张菁,关玲.影视视听言语[M].北京:我国传媒大学出版社,2008.

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