《江南春绝句》是唐代诗人杜牧创造的一首七言绝句。这首诗是杜牧千古传诵的名篇。这首诗将自然风景和人文景观交错起来进行描绘，把美丽如画的江南自然风景和烟雨毛毛中南朝的人文景观结合起来。下面，小编为我们伙儿一起来共享，期望对我们有所协助！

  有的研究者提出了“挖苦说”，以为南朝皇帝在我国前史上是以佞佛闻名的，杜牧所在年代的释教也是恶性开展，而杜牧又有反佛思维，因之末二句是挖苦。或以为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的担忧；或以为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修梵宇会形成国力虚弱百孔千疮，加剧社会危机。他们都以为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏挖苦，诗的内在也更显丰厚。

  不过，还需求看到的是，诗人运用了典型化的方法，掌握住了江南现象的特征。江南特点是山重水复，山穷水尽，颜色错综，层次丰厚而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的一起，侧重体现了江南春天衬托相衬、丰厚多彩的美丽风光。诗的前两句，有红绿颜色的衬托，有山水的衬托，村庄和城郭的衬托，有动态的衬托，有声色的衬托。

  但光是这些，好像还不行丰厚，还只描绘出江南春景明亮的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”富丽堂皇、房屋重重的梵宇，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没衬托于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种模糊迷离的颜色。这样的画面和颜色，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明亮艳丽相映，就使得这幅“江南春”的图像变得更丰厚多彩。“南朝”二字更给这幅画面增加悠远的前史颜色。“四百八十”是唐人着重数量之多的一种说法。诗人先着重修建宏丽的梵宇非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遥想。

  杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅艳丽动听的图像，出现一种深邃幽丽的意境，表达一缕缕宛转深蕴的情思，给人以美的享用和思的启迪。《江南春绝句》反映了我国诗篇与绘画中的审美是逾越时空的、恬淡洒脱的、有着儒释道与禅宗“彻悟”的思维，而它们所体现的多为思旧怀远、归隐、适意的诗情。

  这首《江南春绝句》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰厚多彩，也写出了它的宽广、深邃和迷离。

  “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一最初，就像敏捷移动的电影镜头，掠过南国大地：广阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，逐个在望。诱人的江南，通过诗人生花妙笔的点染，显得更为令人心旌摇摆了。摇摆的原因，除了现象的`繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个旮旯，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因而，最初假设没有“千里”二字，这两句就要减色了，这是出于文学艺术典型归纳的需求。相同的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”早年两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的现象，但这两句分明写到烟雨，仅仅由于千里范围内，遍地阴晴不同。

  有的研究者不以为然。他们仅仅以为这首诗仅仅描绘了江南的美景，体现了诗人对江南现象的赞许与向往。了解诗首要应该从艺术形象动身，而不应该作笼统的推论。杜牧对立释教，并不等于对前史上遗留下来的梵宇修建也必定厌烦。他在宣州，常常去开元寺等处玩耍。在池州也到过一些寺庙，还和和尚交过朋友。闻名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都阐明他对梵宇楼台仍是赏识流连的。

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