金庸1967年起笔写《笑傲》，而此前一年，1966年开口谈“政变”：“政变，现在成为一种习尚。国际政变成风。……大多数是宫廷政变……1960年以来，据不彻底的计算，仅在亚非拉区域的一些资本主义国家中，先后产生61次政变……”金庸企图借由《笑傲江湖》描绘“政治生活中若干普遍现象”，无可避免的，要写到“政变”，写到军事政变，也是宫廷政变。

  十二年前，黑木崖上，那场“宫廷政变”，小说中未作正面描绘，咱们只能够将少量当事人与知情者的回忆拼接起来，幻想其大致景象。

  除了魔教三巨子与活着的六长老之外，还有第十个知情者，便是黄钟公。看守任我行，不是东方教主交下来的使命，是黄钟公自己争取到的。若非事前知情，就没时机“讨此差使”。黄钟公的遗言，为十二年前那次政变的景象，供给了重要证词：“我四兄弟身入日月神教，原意是在江湖上行侠仗义，好好作一番工作。但任教主性质浮躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，宠信奸佞，锄除教中老兄弟。我四人更是心灰意懒，讨此差使……”

  看来，黄钟公对老教主任我行的风格，一贯心存不满。这份不满之情，为东方不败和他的心腹查知，因此在政变之前就跟他联络，黄钟公或许赞同参加政变，或许不参加，但许诺决不向任教主告密。不论哪种状况，在任我行眼中，黄钟公的行径，都是变节。东方不败把任我行交给黄钟公看守，仍是很定心的，黄钟公无野心，也就没有自动开释任我行的动力；而一旦任我行越狱出逃，对东方不败很风险，对黄钟公也是极大的要挟。迟早，复辟的任教主总要秋后算账的。

  但是，“东方教主接任之后，宠信奸佞”，黄钟公这儿提到的“奸佞”，并不是杨莲亭——那时黑木崖上还没有他呢。黄钟公极有或许参加了推翻任我行的宫廷政变，却不是出于个人野心，而是寄望黑木崖换了主人今后，能让自己早年“在江湖上行侠仗义，好好作一番工作”的抱负得以完成，但他很快就失望了，他发现东方不败谋篡，彻底出于个人的野心与私欲，一登大位，就开端“宠信奸佞，锄除教中老兄弟”，黄钟公由此“更是心灰意懒”，正好看守任我行需求高档狱吏，黄钟公便“讨此差使”。

  由黄钟公的证词，咱们我们能够揣度：任我行被俘之后，约有半年时刻，被软禁在一个暂时场所。既是俘囚，也是人质。一旦任我行的死党有所异动，且八面威风，东方不败就能够把任我行推出来，令他们瞻前顾后，不敢妄为。半年后，东方不败现已牢牢把握神教大权，仍决议不杀任我行，而将他永久“圈禁”到西湖梅庄，这才显现了东方不败的婆婆妈妈、妇人之仁。

  黄钟公做狱吏，极为尽责。假如不是令狐冲表现出的坦白令黄钟公彻底信赖他，就没有或许会出现地牢比剑的一幕。

  后来，黄钟公对令狐冲，甚是嫌厌，再不想与此人有任何交道；是失望，对人道、对友谊的失望。这是《笑傲江湖》最令人悲伤的几个情节之一。黄钟公与令狐冲，本是同类，却由于肮脏的权力斗争闹到这步田地，真是太严酷了！

  黄钟公与令狐冲，本是同类，关于相同的事，也有类似的感触。十二年前，东方不败软禁任我行，做了教主。之后，很快，黄钟公现已深有感触：“任教主性质浮躁，威福自用……东方教主接任之后，宠信奸佞……”这与十二年后令狐冲的感触——“坐在这位子上的，是任我行仍是东方不败，却有甚么别离？”——实无甚么别离。

  “任我行、东方不败……是政治人物。……每一个朝代中都有，大概在其他国家中也都有。”20世纪后半叶，在亚非拉的许多“其他国家中”，都有他们各自的东方不败，发起宫廷政变，推翻各国之任我行。这些宫廷政变中，也总有黄钟公这样的“少壮派”武士，为抱负而非野心去参加了，终究，他们中有人将有着相同的感触：“体系不改，坐在总统这位子上的，是任我行仍是东方不败，却有甚么别离？”

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